提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

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2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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