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太(tài)拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系乙天尊是(shì)太乙真(zhēn)人吗(ma)

  太乙天尊是太乙(yǐ)真(zhēn)人的。

  太乙天尊,他与(yǔ)三清是平起(qǐ)平坐(zuò),应化十方救(jiù)苦救难,大慈大(dà)悲(bēi),拥有无边神通,无边法力,座下九头狮子一声吼(hǒu)就能(néng)震开(kāi)地狱(yù)大门(mén),佛教虽有神通不敌业力(lì)之说,

  但是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业(yè)果与地狱(yù)业力的象(xiàng)征(zhēng)血(xuè)池化为莲池,跟地藏王菩萨和(hé)观(guān)世音菩萨一(yī)样救(jiù)苦救难,大慈大悲,普渡众生,太乙真人只是(shì)大(dà)罗(luó)金(jīn)仙而已,太乙(yǐ)天尊是(shì)东方长乐(lè)世界教主

太乙天尊是谁?

  是东极青华大帝的。

  太(tài)乙天尊一般指东极青华大帝。

  东极青华大帝,又称太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊、寻声救苦(kǔ)天(tiān)尊、青玄九阳(yáng)上(shàng)帝。

  太乙救苦天(tiān)尊与南极长生大帝同为玉皇大(dà)帝的左右侍者。

  太(tài)乙救苦天尊(zūn)居青华长乐界妙(miào)严宫,可引渡受苦亡魂往生。

  对于积德(dé)行善、晓(xiǎo)道(dào)明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊乘九狮之仙驭(yù),散百宝之祥光,接引其登天成仙。

  形象(xiàng):

  太乙救苦天(tiān)尊形象(xiàng)一般为头戴冕旒,身着霞衣,妙道真(zhēn)身,紫金瑞相(xiāng),端坐于九色莲花宝座上,身(shēn)下一九头青狮口吐(tǔ)焰,簇拥宝座(zuò)。

  环绕九(jiǔ)色神光,放射万丈光芒。

  众多(duō)仙真(zhēn)、力(lì)士(shì)、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫身旁。

  下有九头狮(shī)子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕(rào)九(jiǔ)色神光,放射万丈光(guāng)芒,金童(tóng)玉女、众(zhòng)多(duō)真人、力士、金刚(gāng)神(shén)王(wáng)卫护身旁(páng)。

  《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集》载:身骑(qí)九头狮子,手持杨柳洒(sǎ)琼浆以救苦度亡。

  观音柳枝净瓶的造型应早(zǎo)于救苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造(zào)型出现(xiàn)。

  共同的救苦职(zhí)能也导致(zhì)二者的图像更(gèng)加(jiā)相似。

  民间也将救苦(kǔ)天尊和(hé)观音(yīn)作为同一(yī)类神祇共同(tóng)崇(chóng)拜。

太乙天(tiān)尊的级(jí)别

  太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊又叫东极青华大帝,是四御中排名(míng)第二的(de)大帝。

  四御是天(tiān)庭最高的行政机构,相当于行政院。

  太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊是是行政院的二把(bǎ)手。

  除(chú)了行(xíng)政外,他(tā)还兼任军事类的职(zhí)位。

  军事(shì)上(shàng)的职位包括东天门的军事部署与安全。

  这是非常重要的实权部门。

  孙悟(wù)空走(zǒu)过东天(tiān)门,东(dōng)极(jí)青华大帝给过(guò)他面子。

  所以,孙悟空认为,天尊与自己有哥们一样的友情(qíng)。

  其实,这是(shì)很(hěn)不对的。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊对孙(sūn)悟空是(shì)前辈般的宽(kuān)容(róng),并没(méi)有兄弟情。

  如果(guǒ)排位的话,玉帝(dì)排(pái)在(zài)第一(yī),尽管(guǎn)他(tā)的权势未必是(shì)最大的(de),但是排位(wèi)第一的(de)现(xiàn)实是(shì)不能变的。

  这是元(yuán)始(shǐ)天尊的契约,一时半会(huì)儿没(méi)有人(rén)能改变。

  排(pái)在第(dì)二位的是老君。

  老君是实际的一把手(shǒu),但(dàn)是排名在第二位,足见他已经退休(xiū),变成(chéng)了天(tiān)庭的顾问。

  排名第三的是紫微大帝,他是(shì)四御排名第(dì)一的大(dà)帝,势(shì)力非常大。

  排名第四的是(shì)太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

  当然,还有其(qí)他的(de)好几个大帝也都(dōu)是属于(yú)这个阶(jiē)层的。

  他们的排名(míng)之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没法(fǎ)比,是因为太乙救苦天(tiān)尊还有一(yī)个工作,权力巨大。

  太乙(yǐ)救苦天尊代表四(sì)御,负责三界修仙(xiān)的(de)考察,谁能(néng)成仙(xiān),谁(shuí)该多(duō)如(rú)地狱等,是他(tā)说了(le)算。

  更(gèng)重要的(de)是(shì),地狱的幽(yōu)冥界是他管理的。

  他(tā)的坐骑九头狮负责开(kāi)门(mén)与关(guān)门。

  从天庭到人(rén)间再到幽(yōu)冥界,所少(shǎo)有(yǒu)的部(bù)门都有太乙救苦天尊的权力(lì)存在。

  尽(jǐn)管(guǎn)他极(jí)为谦(qiān)和(hé),但是他的势力就是这么大。

  老君要给他面子,真(zhēn)武大帝也(yě)要给他面子。

  尽管真(zhēn)武大帝是元始天尊的(de)儿子,但是(shì)连进(jìn)入四(sì)御的资格都没有(yǒu),仅仅进入(rù)了四府。

  他(tā)在四(sì)府里也不过是担任第三把手(shǒu)。

太乙天尊是(shì)谁(shuí)麻烦(fán)告诉我

  太乙天尊,全称(chēng)为(wèi)太乙救苦天尊,又(yòu)称青玄大帝(dì)、青华大帝、救苦天尊。

  太乙天尊为道教神祗,每年的农历(lì)十一月十一日为其诞辰。

  据说太乙(yǐ)天尊的信仰是(shì)受(shòu)佛教净(jìng)土宗的影响(xiǎng),通常(cháng)在我(wǒ)们见(jiàn)到的太乙天尊(zūn)造像(xiàng)是(shì)骑着(zhe)狮(shī)子,手持净瓶,脚踩莲(lián)花,与佛教的(de)文殊菩萨和观音有类似。

  对于(yú)太乙天尊的(de)形象(xiàng),唐(táng)朝杜光庭编的《道教灵验记(jì)》中说,太乙天尊端坐于九色莲花,九色(sè)莲花(huā)下有九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)子口(kǒu)吐火焰,簇拥宝座,头(tóu)上(shàng)环绕九(jiǔ)色神光,放射万(wàn)丈光芒,金童玉女、众多真人、力士、金(jīn)刚(gāng)神王卫护(hù)身旁。

  又《青(qīng)玄济炼铁罐施自全集》称他:身(shēn)骑狮子,手持杨柳蘸(zhàn)洒琼浆,以救苦度(dù)亡(wáng)。

  道教认(rèn)为,太乙天尊可(kě)引(yǐn)渡(dù)受(shòu)苦(kǔ)亡魂,对(duì)于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德圆(yuán)满的人,太乙天(tiān)尊能(néng)乘(chéng)九狮之仙(xiān)驭,散百宝之祥光,接引其(qí)登天成仙。

  大型道教宫观,一般都有奉祀太乙救(jiù)苦天尊。

  民间则(zé)在清明节(jié)、中(zhōng)元(yuán)节、重阳节(jié)等祭祖时机,或作醮(jiào)、超(chāo)度等(děng)法(fǎ)事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或(huò)香火。

  太(tài)乙救苦天尊信仰,于中元节(jié)得(dé)到极(jí)大(dà)的发(fā)挥,道教甚至认为太乙天尊化身(shēn)面燃(rán)大士(shì)普渡真(zhēn)君,人称(chēng)大士爷或(huò)普渡公,主宰诸鬼(guǐ)拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系,护佑冥、阳(yáng)两界。

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