抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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