杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于(yú)杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译以及杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，杞人忧天文言(yán)文翻译及道理，列子杞人忧天文言文翻译，七上杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文拼音(yīn)版(bǎn)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小编整理了杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的(de)人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君(jūn)遂起兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军(jūn)大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南(nán)道(dào)按察(chá)使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何(hé)必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不(bù)明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你(nǐ)开始。命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么>

　　”录(lù)事惭愧地退了下命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来(lái)无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可(kě)以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担(dān)心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)也(yě)是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来(lái)很开命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经(jīng)典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么