子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思以及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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