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你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治(zhì)家格(gé)言》是(s你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名hì)在不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的(de)《朱子家训》一般(bān)人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏(shì)联合会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力(lì)读(dú)书曾(céng)考取秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂(suì)不再(zài)求取功名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜(qián)心程朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本(běn)教材用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数(shù)十本教材用于(yú)教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一(yī)度(dù)成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注》等(děng)多(duō)种(zhǒng)教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深(shēn)，其中最值得(dé)关注的(de)，一是论述(shù)小(xiǎo)学和(hé)大学教育(yù)，二(èr)是(shì)关(guān)于朱子读书法。

论述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小(xiǎo)学(xué)和大学(xué)两个既有(yǒu)区别又(yòu)有联系的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开(kāi)，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得(dé)基本(běn)的伦(lún)理道(dào)德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为(wèi)主(zhǔ)，及早施教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其(qí)任务是(shì)在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学你是谁为了谁原唱是谁你是谁为了谁是什么歌名教育不同，大(dà)学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的(de)见解(jiě)，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的(de)内容(róng)。