祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困(kùn)之，而(ér)身死国(guó)灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)结(jié)论，说明(míng)国家兴(xīng)衰(shuāi)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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