作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——上尉是什么级别，上尉是连长还是营长吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了上尉是什么级别，上尉是连长还是营长作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

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