双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境界的。

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双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同(tóng)源(yuán)、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造(zào)化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人(rén)之生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法(fǎ)类别(bié)

　　性指的(de)是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的(de)身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是(shì)指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼(liàn)，人(rén)的生(shēng)命实际上是(shì)两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度概括(kuò)了(le)人(rén)生的两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是(shì)身心(xīn)全面修炼，以达到(dào)至高完美的(de)境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循(xún)序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结(jié)合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性(xìng)命双修并(bìng)没(méi)有想象中(zhōng)的那(nà)么神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作(zuò)息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积(jī)累(lèi)功德(dé)，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先(xiān)性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书托易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯(bó)端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除三教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据(jù)理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式(shì)！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之口实，使(shǐ)求出离(lí)于(yú)欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反(fǎn)成(chéng)为沉(chén)堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是(shì)"男女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常(cháng)看的武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过(guò)是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然(rán)功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本质上却(què)有着(zhe)明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而且似(shì)乎(hū)这(zhè)种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男(nán)女(nǚ)双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要(yào)极(jí)高(gāo)的修炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历一段(duàn)很(hěn)长时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男(nán)女双方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的(de)，佛道双(shuāng)修是指什么(me)意思(sī)，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行(xíng)双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意(yì)思，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是指什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是(shì)指神形兼修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片(piàn)面一(yī)点来(lái)说(shuō)，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即精神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双重融(róng)合，人(rén)们通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字(zì)高(gāo)度(dù)概括(kuò)了人(rén)生(shēng)的(de)两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说(shuō)，性命双修并没(méi)有想象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼(liàn)，参与社(shè)会(huì)活动(dòng)，积(jī)累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在(zài)一定(d中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方ìng)程(chéng)度(dù)上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和(hé)提(tí)及(jí)性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托易象而(ér)论(lùn)金丹(dān)，其(qí)内外丹(dān)理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹真人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一(yī)修持(chí)出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是"男(nán)女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实这是大(dà)家对男(nán)女双修的(de)一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中，指的(de)就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的(de)阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡(fán)的色男色女，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精神(shén)上能够高(gāo)度的默契，虽(suī)不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够(gòu)形同(tóng)伴(bàn)侣，在(zài)千(qiān)里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需(xū)要极高的修(xiū)炼(liàn)基础，而且还需要经历(lì)一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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