登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号