提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘吴亦凡资产多少亿西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(g吴亦凡资产多少亿āo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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