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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　昆明市属于几线城市，云南最好三个城市; line-height: 24px;'>昆明市属于几线城市，云南最好三个城市 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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