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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了p>

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐn大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了g)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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