不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思>

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思地(dì)学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于(yú)从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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