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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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