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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出(chū娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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