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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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