成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

　　关于成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任(rèn)也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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