在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌