不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的(de)成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这(zhè)是(shì)由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画不一点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(zhì)家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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