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独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二(èr)种动物的(de)习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的(de)图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的(de)名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的(de)思想意识(shí)在(zài)现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的(de)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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