什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的(de)发展;是(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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