提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃(yu拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？è)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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