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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(k多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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