人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(zhuī)求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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