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东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的以及(jí)朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)字等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时(shí)代(dài)由不(bù)同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的(de)不(bù)同传(chuán)世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市(shì))，明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才(cái)，志(zhì)于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均(jūn)为先(xiān)生(shēng)所拒(jù)绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年(nián)）其(qí)父朱集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学(xué)到真实的(de)学(xué)问，故写了《辍讲东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家(jiā)格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清(qīng)至民国年(nián)间一度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇(piān)家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一(yī)饭(fàn)，当(dāng)思来处不易(yì)，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又(yòu)称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自(zì)己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理(lǐ)和心(xīn)理特征的初(chū)步(bù)认识，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联(lián)系的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不(bù)同的教育任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智识未开(kāi)，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规(guī)范，养成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基(jī)础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大(dà)学(xué)教(jiào)育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视(shì)自(zì)学，二是提倡不同学术(shù)观(guān)点之(zhī)间的(de)相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的(de)见解，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新(xīn)鲜的内(nèi)容。