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2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起(q2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。