京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧的(de)角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演(yǎn)行(xíng)当(dāng)的主要类型之一，除(chú)净、丑以外的男性角色(sè)称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的(de)年(nián)龄、身份、性格特征和表演特点，大致分(fēn)为老(lǎo)生、小(xiǎo)生、外(wài)、末、武(wǔ)生和娃娃(wá)生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的武生之外,其(qí)他都是(shì)素(sù)脸,也就是内行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧中扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格(gé)、身(shēn)份的女(nǚ)性的(de)一类角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反其意(yì)为净(jìng)。

　　净行分(fēn)：以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工架为主的架(jià)子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同(tóng)的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性(xìng)又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年以(yǐ)上男子，多数(shù)挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末称(chēng)“末泥(ní)”或“末(mò)尼色”，泛(fàn)指(zhǐ)末本正角，与宋元杂剧(jù)所(suǒ)称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所(suǒ)称之“末”实即(jí)“副末”，除(chú)担任报台，介绍剧情梗概和剧目主(zhǔ)题的开(kāi)场外，还在(zài)戏中扮演(yǎn)社(shè)会地位低(dī)下的(de)次要角色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋(sòng)元南(nán)戏脚色制(zhì)度发(fā)展而(ér)来(lái)，按(àn)照南昆(kūn)的路子，包括(kuò)老(lǎo)生、副(fù)末(mò)、老外(wài)三个家门，约(yuē)在(zài)清(qīng)代中叶初(chū)步定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪几种(zhǒng)?

　　京剧(jù)行当(dāng)又称(chēng)角色，主要可分为生、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当(dāng)之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与身(shēn)份的不(bù)同，可(kě)分为(wèi)安工老(lǎo)生或称(chēng)唱工(gōng)老(lǎo)生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(如扮演穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须(xū)生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色(sè)，穿厚底靴的(de)叫长(zhǎng)靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴的(de)称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻(qī)良(liáng)母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫(shān)，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇(huáng)后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女将、小贩、村姑等(děng)角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣(zǎo)禅见长(zhǎng)的(de)女性。

　　 老旦:用本噪子演唱(chàng)，多为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的(de)花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为(wèi)‘‘净”净行(xíng)分(fēn)如下几(jǐ)种(zhǒng)角色:以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸与黑头(tóu)花脸;以(yǐ)工架为主的架子花脸，如大(dà)将、和尚(shàng)、绿林好汉及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净，在(zài)表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行(xíng)当多为中(zhōng)年以上的男(nán)性(xìng)。

　　实(shí)际末(mò)行专司(sī)引戏职能，如打头出场者，反其(qí)义而称为(wèi)“末”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有(yǒu)很大区别(bié)。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打(dǎ)、翻(fān)、扑等武技(jì)角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五(wǔ)大(dà)戏(xì)曲剧种之一，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注重写意。

　　被视(shì)为(wèi)中国国粹，中国(guó)戏曲(qū)三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉调艺人(rén)合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调和表(biǎo)演(yǎn)方法(fǎ)，吸收了(le)一些地方民间曲调，通(tōng)过不断的交流、融(róng)合，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内开(kāi)始(shǐ)快速(sù)发展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁(fán)荣(róng)。

　　京剧(jù)走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术(shù)纯尘(chén)文化的重要媒(méi)介。

　　分布地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类(lèi)非物(wù)质文化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸(liǎn)谱的(de)演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中(zhōng)，对生活现象的(de)观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判断，作出评(píng)价，才(cái)逐步形成(chéng)了一整(zhěng)套完整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载(zài)，脸(liǎn)谱系由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大(dà)面(miàn)（传统(tǒng)戏曲角色行当(dāng)之(zhī)一(yī)，是京剧和某些地方戏中(zhōng)净(jìng)的(de)别(bié)称）所戴面具和参军戏副净(jìng)的涂面逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文(wén)说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚(pēi)胎(tāi)于(yú)上古的图腾，滥(làn)觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形(xíng)成为(wèi)明、清(qīng)的(de)脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸谱与(yǔ)面具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一般(bān)均戴面具，并(bìng)不勾画(huà)脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全国(guó)性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱，可是(shì)加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面(miàn)具(jù)。

　　从(cóng)脸(liǎn)谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式(shì)的由(yóu)简至繁，可以看出中国(guó)戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演艺术(shù)一样，是和演员一起出现(xiàn)在舞台(tái)上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年的历史(shǐ)，但与其他(tā)戏曲相比，它(tā)发展快，流传(chuán)广(guǎng)，深受人民(mín)群众(zhòng)的喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛的群(qún)众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等为图案勾(gōu)眉眼面颊(jiá)，结合(hé)夸(kuā)张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画(huà)面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄(líng)，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案(àn)象征人物(wù)性(xìng)格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具有(yǒu)民族(zú)特(tè)色的(de)一种特(tè)殊的(de)化妆方法。

　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号　由于每(měi)个历(lì)史人物或(huò)某一(yī)种(zhǒng)类型的人物都(dōu)有一种大(dà)概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以(yǐ)称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的(de)来(lái)源，一般的(de)说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)根据某(mǒu)种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩(cǎi)的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇(yù)春(chūn)；黑色的脸谱表示刚(gāng)烈、正(zhèng)直(zhí)、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残暴，如(rú)宇文成(chéng)都(dōu)、典韦；蓝色(sè)或绿色(sè)的脸谱(pǔ)表(biǎo)示一些粗豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色(sè)画方法，基本上分(fēn)为三类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部(bù)位和面部的纹(wén)理，用夸(kuā)张(zhāng)的手法(fǎ)表现剧中(zhōng)人的性格、心理和(hé)生理上(shàng)的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可(kě)是发展到(dào)后来(lái)，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本身(shēn)就逐渐成(chéng)为一种具有民族特色的(de)、以人的面部为表(biǎo)现手段的图(tú)案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

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