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晋m是山西哪里的车龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是中国神话传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于龙有几(jǐ)个爪以及龙(lóng)有几个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪(zhǎo)和(hé)蟒(mǎng)有(yǒu)几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有类(lèi)似美洲(zhōu)狮(shī)的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到的颜色(sè)是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒(yán)，末端(duān)有刺，可能有倒钩。每(měi)条(tiáo)腿的末端(duān)都是巨大的(de)爪(zhǎo)子，类似于肉食性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中(zhōng)国神话(huà)传(chuán)说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不(bù)等(děng)。元(yuán)朝以(yǐ)前(qián)的龙基本(běn)是三爪的(de),有时(shí)前两足为三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代传说(shuō)中的神(shén)异动物。

　　龙是中华(huá)民族的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传(chuán)人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其(qí)他国家(jiā)和民族亦有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说(shuō)多为(wèi)其能显能隐，能细能巨，能短能(néng)长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的(de)形象，相比最(zuì)初的龙而言更加复杂。

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　　古有九(jiǔ)为(wèi)至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是(shì)亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地(dì)位就(jiù)更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神(shén)

　　一(yī)个民(mín)族的文化是这个(gè)民(mín)族精神的载体(tǐ)，多姿多彩的(de)龙文化中，从中也可(kě)看出古代(dài)中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国人的创新精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙(lóng)文化(huà)经历了若(ruò)干发(fā)展阶段(duàn)，每一(yī)个(gè)发展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历史时期不(bù)同的龙艺(yì)术(shù)形(xíng)态，从无角到有角，从(cóng)无翼到有(yǒu)翼，从无足(zú)到有足，可看出龙形象(xiàng)是经(jīng)过不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人(rén)综(zōng)合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还(hái)表现在(zài)长期(qī)的发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术(shù)元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更为(wèi)完(wán)美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子(zi)也近(jìn)似狮(shī)鼻，增加了(le)龙的权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化(huà)丰(fēng)富多彩，与古代(dài)中国人的(de)包容(róng)精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自(zì)己的发展过(guò)程(chéng)中，曾(céng)受(shòu)到来自印度的(de)龙王信(xìn)仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有(yǒu)将其拒之门(mén)外，而(ér)是(shì)包容与改造(zào)，形成(chéng)了(le)中(zhōng)国化(huà)的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中国人描述的(de)龙形象来看，龙(lóng)具有很强(qiáng)的(de)进取精神。

　　龙(lóng)的(de)活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中(zhōng)的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧(jù)的(de)。

　　这些都是(shì)古代龙开(kāi)拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二(èr)的，与(yǔ)龙有关的种种文化现象(xiàng)也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中(zhōng)，龙文化虽(suī)与儒教(jiào)、道教和佛教(jiào)有着密不(bù)可分的(de)关系，但(dàn)始终保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于任(rèn)何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的自(zì)然环(huán)境里生(shēng)存，还不(bù)能独立的支配自然力(lì)，也(yě)晋m是山西哪里的车不能解释(shì)自身来(lái)源，对(duì)自然(rán)界(jiè)充满(mǎn)幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比人类更(gèng)强大的(de)自然或超自然(rán)力量，这(zhè)就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为(wèi)图(tú)腾。

　　古书中(zhōng)记载(zài)，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于(yú)成纪，发展壮大(dà)后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋山、太(tài)行山东迁，而(ér)后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶文(wén)化古遗址的分(fēn)布区相吻合(hé)。