盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·