人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思>

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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