星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的(de)，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛(fú)，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛(fú)教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师(shī)著(zhù)作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈(cí)善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人(rén)为本的(de)人(rén)间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时(shí)刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了(le)，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这(zhè)样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相上的(de)无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的(de)分(fēn)心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都(dōu)是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实(shí)在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是(shì)我们的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界(jiè)的(de)一(yī)道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经(jīng)济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结(ji二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗é)缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能(néng)长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗