成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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