子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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