悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就(ji孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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