日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的(de)古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人(rén)或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个(gè)重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一默(mò)认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在(zài)全(quán)日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了(le)考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非(fēi)常迷(mí)信，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人应该会有更(gèng)多收获。

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