四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qián萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌g)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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