悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了(le)什么愿望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(d笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花é)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半(bà笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花n)途而废(fèi)。

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