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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。