提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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