勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝-橘子百科-橘子都知道

勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。