杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介-橘子百科-橘子都知道

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　　恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

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恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子(zi)认(rèn)为(wèi)人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著作(zuò)。