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53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的(de)意(yì)思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)

<53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌p>　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌>

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。