輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。