第一次听说《烧饼歌》的时(shí)候还以为这是围绕(rào)烧饼写(xiě)得一首(shǒu)歌呢，后(hòu)来才知道原来这是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明朝开国元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既(jì)然是预言我们肯(kěn)定(dìng)要来说一(yī)下(xià)刘伯温都预测(cè)到了什么事情，预(yù)测的到底(dǐ)准不准确咯，首(shǒu)先我(wǒ)们要了(le)解烧饼歌(gē)全文翻(fān)译带图(tú)详解(jiě)，古代人(rén)说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果不翻译(yì)成现在的白话文，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预言是(shì)否准确了，连对(duì)方说的是什(shén)么意思可能(néng)都还看(kàn)不(bù)懂呢，刘伯(bó)温都(dōu)预测到(dào)了(le)什么事情。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的大文学家(jiā)，政治(zhì)家，军(jūn)事家刘伯(bó)温，这(zhè)位可是历史上响当当(dāng)的(de)大人(rén)物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精通兵法(fǎ)、数理之(zhī)外还精通天文地(dì)理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在(zài)明太祖(zǔ)洪武年(nián)间创作出来的。公元1368年某一(yī)日的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听(tīng)到(dào)内监报告(gào)刘伯温觐见，明(míng)太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温(wēn)，于(yú)是(shì)便用碗把烧(shāo)饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘伯(bó)温(wēn)觐见问(wèn)他碗下(xià)面盖(gài)的是(shì)什么。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都(dōu)不怯场(chǎng)，他准(zhǔn)确无(wú)误的(de)说(shuō)出碗下面(miàn)是明太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这个开端(duān)让(ràng)明太祖对刘伯温(wēn)的能力非(fēi)常信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨更深层(céng)的话题。当时(shí)的明太祖或(huò)许(xǔ)对刘伯温的一些说法半信半疑(yí)，可(kě)是我(wǒ)们这些现代人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测(cè)到的很(hěn)多事情竟然真的(de)都在(zài)历史中实现了，弄得如今好(hǎo)多人(rén)都(dōu)觉(jué)得(dé)刘(liú)伯温(wēn)是不是穿越过去的(de)。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言到了(le)明(míng)代的靖难之(zhī)役、土木之变、英(yīng)宗复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯(zhēn)自(zì)缢煤(méi)山、吴(wú)三桂出关降(jiàng)清等一系列重大(dà)事变，其中(zhōng)“八(bā)千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良(liáng)，使朝(cháo)政大乱；“木下一(yī)头了，目上一刀一戊丁(dīng)”可以(yǐ)凑成(chéng)“李(lǐ)自成”三字；“平(píng)安镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是刘伯温在指名(míng)道姓的(de)预测后(hò青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么u)世(shì)发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些(xiē)诗句涉及(jí)到皇帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣(dì)最初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说(shuō)，而“一(yī)院山河永乐(lè)平(píng)”大概(gài)是指(zhǐ)成(chéng)祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局(jú)“相传昆玉(yù)继(jì)龙堂(táng)”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花(huā)上(shàng)九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山，“树(shù)上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么