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频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(s频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽hì)但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态(tài频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们(men)普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会(huì)不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的(de)正确(què)反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。