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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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