高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)的。

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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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