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明经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时(shí)代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(x无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释ū)变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试(shì)时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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