夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是(shì)什么(me)意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫(fū)不可(kě)悟道是“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙不(bù)可语海，凡夫不可语道(dào)”意思是不要跟夏天(tiān)的虫子谈冰，它不懂；不(bù)要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙(wā)谈大海(hǎi)，它(tā)没见过不懂；不要跟凡夫谈(tán)高深的道的学问(wèn)，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可语道是什(shén)么意(yì)思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可悟道以(yǐ)及夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道(dào)原句，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏虫不可以(yǐ)语冰,井(jǐng)蛙不可以语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)以语道(dào)[微笑]，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的含(hán)义(yì)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什么意思，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道(dào)

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海，它没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次(cì)不同、位置不同的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋(qiū)水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以天下之美(měi)为尽在(zài)己。

　　顺流而东行，至于(yú)北(běi)海。

　　东面而视(shì)，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望(wàng)洋向(xiàng)若(ruò)而叹曰：“野语(yǔ)有(yǒu)之曰(yuē)：‘闻(wén)道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯夷(yí)之义者，始吾弗信，今(jīn)吾(wú)睹子之难穷(qióng)也，吾非至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语(yǔ)于(yú)冰(bīng)者(zhě)，笃于时也；

　　曲士(shì)不可以语于道者，束(shù)于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知(zhī)尔丑，尔将可与语大理矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江(jiāng)河之(zhī)流，不可(kě)为量数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以此自多(duō)者，自以(yǐ)比形于天地，而(ér)受气于阴阳(yáng)，吾在于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以(yǐ)自多！计四(sì)海之在天地(dì)之间也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海内不似稊(tí)米之在(zài)大仓乎？号物之(zhī)数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷食(shí)之所生，舟车之所通，人(rén)处(chù)一焉。

　　此其比万物(wù)也，不似豪(háo)末之(zhī)在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人(rén)之所(suǒ)忧(yōu)，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以(yǐ)为名，仲(zhòng)尼语之以为博(bó)。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水按时到(dào)了，各条河都注入(rù)黄(huáng)河，黄河的水径直涌(yǒng)流(liú)而浩大，从河(hé)的建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(de)两岸(àn)到河中的小洲之间，连牛马这样的(de)大动(dòng)物都(dōu)分辨不清。

　　在(zài)这种情(qíng)况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天(tiān)下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海(hǎi)，向东(dōng)面看(kàn)，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯(bó)就(jiù)转过他的(de)脸，抬头看(kàn)着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语(yǔ)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的话：‘懂得了(le)一(yī)些道理，就认为(wèi)谁也比不上自己(jǐ)’，这样的人，说(shuō)的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说有(yǒu)认为孔子的知识少、伯(bó)夷(yí)的仁义(yì)轻的(de)人，一开(kāi)头我不相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的门(mén)下请教(jiào)，就非(fēi)常危险了。

　　我就会长时间地(dì)被真正(zhèng)的大名家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若(ruò)说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈(tán)论大海(hǎi)，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子(zi)不能和它谈论冰，因为它受时节的(de)限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因为他(tā)被自己所受(shòu)的教育给限制住了(le)。

　　如今你(nǐ)从海边往外看，观览大海，就(jiù)知道了(le)你自(zì)己的浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没有大(dà)过海的，所(suǒ)有的河流都归(guī)向这里，不知道什(shén)么时候才(cái)会停息，海水(shuǐ)却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停止，海水(shuǐ)却不(bù)见减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论水(shuǐ)涝(lào)还是(shì)干旱(hàn)，大海都(dōu)不受什么(me)影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超(chāo)过(guò)江(jiāng)河，简直不是用一般数字所能(néng)计算的。

　　但(dàn)我却从来没(méi)有因为这个建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗自(zì)满(mǎn)，因为我自(zì)知是自然的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳(yáng)之(zhī)气，我在(zài)天(tiān)地(dì)之间(jiān)，就(jiù)跟小石(shí)块、小树木在大(dà)山(shān)里一样。

　　我正以为自己所(suǒ)见太少，又哪里(lǐ)敢(gǎn)自以为(wèi)多(duō)而骄傲(ào)呢？算起来四海(hǎi)存在于(yú)天地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁(yǐ)穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来(lái)中国存在于海(hǎi)内，不就像一颗小米粒存(cún)在于大谷仓中吗？世(shì)人每用“万物”的(de)说法来称事物(wù)数(shù)量之多；

　　而人类不过只是万物中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来说，只是所有(yǒu)的(de)人之中的一(yī)分子而(ér)已。

　　个人与万物(wù)相(xiāng)比(bǐ)，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王所(suǒ)争(zhēng)夺(duó)的(de)，仁(rén)人所忧虑(lǜ)的，仕(shì)士所操(cāo)劳的(de)，也不过(guò)是像(xiàng)一根毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求取名声，孔(kǒng)子以能谈天下事被人视为(wèi)博学。

　　他们(men)因此感到自满，不就跟你原(yuán)来看到河(hé)水上(shàng)涨而(ér)自(zì)满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认知(zhī)层面存(cún)在(zài)差异是正(zhèng)常的一件事情，因为(wèi)每(měi)个人(rén)生(shēng)长环境(jìng)，每天待人接物之所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的(de)观念不同(tóng)很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而(ér)然的演(yǎn)变结果。

　　就像我们无(wú)法(fǎ)强求每个人的人生轨(guǐ)迹(jì)一致，我们亦(yì)无法强求观念一(yī)致(zhì)。

　　强求观念一(yī)致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道是什么意思(sī)？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思是：我们(men)不能和(hé)一生生活在井底的青(qīng)蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇(hài)浪(làng)，因(yīn)为青蛙理解不了。

　　我们(men)也(yě)不能(néng)和在夏天生(shēng)又在夏天(tiān)死的虫子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的(de)模样。

　　表面看是(shì)嘲讽意味，其实(shí)揭示了(le)一个(gè)道理：即(jí)因为时间(jiān)和空间等方面的(de)原因，人在认(rèn)知上存在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话出自《庄子》，要(yào)说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就在于可能觉得这句话的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻译就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈(tán)论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不了;我们也不能和“在夏天生(shēng)又在(zài)夏天(tiān)死”的虫子(zi)描(miáo)述冬(dōng)天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫(chóng)体(tǐ)会(huì)不到(dào)冰的模样。

　　基于这(zhè)句(jù)话(huà)的字(zì)面意思(sī)，我(wǒ)们可能会(huì)觉(jué)得(dé)，庄子这句话(huà)是在(zài)讽刺人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底之(zhī)蛙一(yī)词确实在(zài)后(hòu)世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书(shū)中，我们能看出庄子(zi)的蠢穗(suì)源(yuán)态(tài)度。

　　庄子反对(duì)区分(fēn)，那么庄(zhuāng)子(zi)更加反对去进(jìn)行优胜略汰的区(qū)分(fēn)，不分优(yōu)劣，又何来讽(fěng)刺(cì)一说?庄子在这里只不过揭示了一(yī)个道理罢了：即(jí)因(yīn)为(wèi)时间和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上(shàng)存在差距(jù)属于正常。